开始这节之前，先聊聊北宋时期少林寺的状况，北宋的佛教中心和禅宗中心是属禅宗临济一支的大相国寺，大相国寺处在京畿黄金地块，匾额由宋太宗亲自题写，主持由皇帝赐封，算是近水楼台先得月的皇家寺庙。此时的少林寺虽然在禅宗系统中比大相国寺高一层，但实际上是一间律宗寺庙，少林寺创始人是律宗僧人跋陀（云冈石窟就是北魏孝文帝为他凿的）及弟子慧光，禅宗初祖达摩则是来少林挂单的胡僧，基本上地位相当于书中的波罗星，类似总公司员工来已经独立的子公司进行调研，并没有极高的地位。

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外来的和尚好念经，由于达摩老祖珠玉在前，波罗星也受到少林僧众的较高规格接待。不同的是达摩输入的是纯纯的进口狠货，波罗星则打算内销转出口。在隋唐时期，律宗达到极盛，在会昌法难和后周世宗灭佛之后，少林寺的地位与处境由盛转衰，到了北宋，由于上层阶级对佛教总体宽容的态度，该寺地位又有一定提升，并在宋金时期少林有个不大不小的中兴。

北宋时期，政府鼓励发展乡兵，于是就有了像曾头市、祝家庄那种合法的民间武装团体，这些团体可以与水泊梁山那种非法的民间武装团体对耗，客观上减少了朝廷开支。作为有不少庙产和习武传统的少林寺，也借着这股东风发展了非正式僧兵。苏轼、蔡京、文彦博、黄庭坚等朝廷大员及文学家、书法家都曾入少林寺提咏。宋仁宗嘉佑年间，少林寺住持智浩及宋徽宗政和时期的住持惠（慧）初，均曾被皇帝赐紫（袈裟）。

据资料，在唐宋时代，少林寺拥有：“土地一万四千余亩，寺基五百四十亩，楼台殿阁凡五千四十八间，僧徒达两千余人。”在1089年，少林寺进行了一项重要的改革，就是“革律为禅”（历史上为报恩禅师所为），名字也从少林寺改为“少林禅寺”。别看只是加了个字，这里面牵涉到极其残酷的路线斗争。禅宗一派最终压制了律宗一派，虽然少林寺依然流传下了一些有强烈律宗色彩的“三坛大戒”等活动及《大乘五方便》等禅宗北宗戒律书，但此时禅宗派毕竟掌握了寺中大权，此时离天龙八部故事发生时间不到10年。大概也是因此，旧版中藏易筋经的密码是禅宗北宗神秀著名的四句禅诗，如何取出镇寺之宝易筋经本应是比较机密的事情，而那些中年僧人人人知道，有可能是革律为禅后，他们参与另设了这个新机关。

关于少林方丈玄慈的年龄，只能从旁人的年龄推断，但总的来说是在55-65这一个范畴内，70岁左右的智光也说过，带头大哥年纪不大。在三十年前，带头大哥三十左右，作为少林储持参加了雁门关阻击战，侥幸回寺后，把萧峰托付给关系比较铁又在寺中比较闲，有时间搞禅外活动，玩音乐的玄苦。也许是因为怕自己不守清规的事情暴露，也可能是顺势而为，在萧峰被汪剑通带走之后，已从灵门禅师手里接掌少林门户，让死党们分管各重要部门的玄慈也顺应北宋时事，对少林进行了改革，从对戒律要求精严的律宗，转为风格相对活泼，学术空气更加自由、对犯戒律者处罚相对宽松（手动狗头）的禅宗。

由于高级干部都是自幼同辈，在各方面都不如自己的师兄弟，唯一可能有威胁到自己地位的神山早已在拜山时就被灵门禅师处理，所以改革进行的非常顺利。此改革不但使得僧众有更多的练武时间，也可和大相国寺呼应，多搞一些经费来更好的进行禅宗佛学发展，对于少林寺在宋金时代的中兴有里程碑意义。而神山去的清凉寺也是很传奇的寺庙，待神山出场后再提。

再说句题外话，在1119年，已在位19年的道君皇帝宋徽宗决定对佛教进行道教化改革：

胡教始行于中国，虽其言不同，要其归与道为一教。虽不可废，而犹为中国礼义害，故不可不革：其以佛为大觉金仙。服天尊服；菩萨为大士；僧为德士，尼为女德士，服巾冠执木笏。寺为宫；院为观。住持为知宫观事。

此时少林住持应该是慧字辈僧人佛灯惠（慧）初，面对这种惊涛骇浪，他以足够的政治智慧化解（或拖延）了风波，证据就是：大宋宣和七年，也是宋徽宗在位的最后一年，少林寺大兴土木纪念达摩祖师的“初祖庵”大殿建成。至今庵中还有黄庭坚、蔡卞多年前为此庵写下的碑文。两年后的靖康二年，少林寺便处于金国治下了。

上一节中，饱受苦难的游坦之这么想：“游坦之对这胡僧并无情谊，不过自从被派服侍他之后，不再受什么艰难折磨，只盼长久的服侍下去。”人落魄时，底线就会不知不觉的越来越低，不用干体力活儿，只需给波罗星端茶送水的日子，是他难得的安乐时光，可惜好景不长，岂止是不长，简直是很短：

那瘦僧道：“敝寺对上国大德，岂敢如此无礼？只是恳切挽留，请师兄俯允所请。”说著又是俯首合什，行了一礼，走出屋去。共余四僧一一行礼，鱼贯而出。波罗星神情沮丧已极，情知那几人既如此说了，便是决意将他终身监禁在少林寺中，任由他取阅各经书，只是不许他回归天竺故国，那么即使他将少林寺藏经楼中全部秘笈尽皆背诵如流，又有何用？他喃喃说道：“虚伪，虚伪！明明将我监禁于此，却说恳切挽留，要我俯允所请。我不答允，又成么？”他越想越是难受，不由得伸拳猛打自己的头壳。波罗星所以要装病，乃是使得一众少林僧对他不加提防，然后偷入藏经楼取阅经书。他生来记忆力远过常人，这才奉了师父之命，到少林寺来阅经。师命是要他记诵之后，回到天竺背将出来，倒不是要他偷盗经书，落了痕迹，这些日子之中，他每日面壁读经，苦苦记诵，已背出了三十余部经书，哪知道功亏一篑，终于被少林僧发觉。这些少林僧却也不加为难，察知了他的用意之后，只是禁他回国。波罗星一来思念故国，二来有辱师命，心中懊丧之极，这一晚直到天光，只是唉声叹气，自怨自艾，吵得游坦之也不能安睡。如此过了数日，波罗星倒真的生起病来，常常眼发直，怔怔的向西凝视，令游坦之见之生惧。这日游坦之送饭给他，波罗星伸手抓了一个饭团，正要送入口中，突然脸上掠过一抹喜色，低声道：“有了，有了！”匆匆吃罢了饭，拉著游坦之的手，说道：“我教你一段话，你去背了出来，不过千万不能让庙里的和尚们知道，你做得到么？”游坦之不明他的用意，茫茫的道：“一段什么话？”波罗星道：“你须得先答应我，决不许跟别人说起。”游坦之自从在辽国大受一番折磨之后，旁人说什么，他就听从什么，从来也不敢违逆，波罗星既这么说，他也就点头答应，道：“师父如此吩咐，我就不跟旁人说起便是。”波罗星沉吟了一会，道：“还有，我每天要打你一顿，打得皮开肉绽，那是苦肉计，做给旁人瞧的，你可不得向旁人诉冤。”游坦之踌躇道：“我又没做什么错事，你为什么打我？”

波罗星目露凶光，道：“你不听话，也由得你！”伸掌在地下一拍。砰的一声响，砖屑四溅，青砖的地上竟被他拍出了一个深深的手印，说道：“伸头过来，我要在你头上打他三掌。”游坦之大惊，道：“头上这三掌可经受不起，你……你要打我，打旁的地方吧。”波罗星一笑声道：“你记住了：希罗哈萨特，瓦斯诺特朗波去神，印地，坦立秃西频斯昂类谱森，马尼非森摩尼山夫儿……”他读了长长一段，道：“好吧，你背给我听听。”游坦之听了这些莫明奇妙的一段外国话，半句也记不到，张大了口，道：“希……希……希……希……”只说了个“希”字，再也“希”不下去了。波罗星大怒，当胸一举，砰的一声，游坦之仰天一跤摔了出去，撞在墙壁之上，痛得他险险晕了过去。波罗星骂道：“小贼，我教了你半天，你听进去了没有？”游坦之抚著背脊，道：“我……我不知师父说些什么，叽哩咕噜，希里花拉的，我一点也不懂。”波罗星一想，道：“嗯，那也有些道理。你不懂我讲什么，自然记不得，我来教你。”捧了一堆干泥过来，砸得粉碎，铺在地下，用手指在泥粉上弯弯曲曲的写了三个字，说道：“阿贝尔，你跟著念，阿贝尔，阿贝尔。”游坦之跟著念道：“阿贝尔。”波罗星甚喜，又教了他三个字，游坦之又念了，问道：“那是什么意思？”波罗星道：“那是字母，没意思的。你再念。”又教了他三个字母，可是回头问他“阿贝尔”时，游坦之却又忘了。波罗星大怒，将他倒提起来，乱摇一阵，几乎将他吃下的饭都抖了出来，怒道：“遇到你这大蠢材，也算是我倒霉！你如此笨法，要你背得出那三十六部经书，却又到何年何月？”砰的一声，将他抛出了门外。

波罗星却现状极不满意，为了卡少林寺的BUG，他想到了让游坦之背梵文这个天才主意。他若是知足常乐的性格，有这么多门武功早已够了，提前跑路才比较稳妥，但他贪多嚼不烂，最终还是被少林僧发现了。梵文是著名难学的文字之一，更何况还是用汉语发音死记硬背，他也不管游坦之有没有他的语言和记忆才能，反正是赶鸭子上架了。为了掩饰他二人的关系，还要跟游坦之演苦肉计，于是游坦之再次进入了天天挨揍的日常生活。波罗星是位记忆天才，可以在短时间内背下三十余部经书，比三联版不知高到哪里去了。

这段引文是不是很眼熟？跟周伯通教郭靖背梵文的情节差不多，游坦之虽然比郭靖聪明些，但从小也没怎么背过书，没有养成学习习惯。这情节有些蛇足，但梵文发音还是很有意思的，有秃有摩尼。游坦之也很凑趣，听了三句话，就记得一个字，波罗星差点气哭，但也不敢真打游坦之，怕挫了他的学习热情，也怕他告密，只能让他坐个土过山车摇摇。

游坦之躺在地下，索性不起来了。波罗星以为摔死了他，惊慌起来，将他扶进屋内，好言安慰一番，又教他认字。游坦之怕他殴打，只得用心苦记。只是那些天竺梵文既如蝌蚪，又似蚯蚓，总而言之不像文字，游坦之识得了上面，忘记了下面，记熟了结尾，偏又忘却了开端，一教一学，尽是叫苦连天。

波罗星狂怒之下，出手便打，可是这认字读书之事，有关天赋性情，最是勉强不来。波罗星虽将游坦之狠狠打了一顿，但所教的梵文字母，他昏乱之下，反而更难记住。如此搞了半月有余，游坦之终于将梵文的字母记熟了。波罗星跟著便教他阅读字句。梵文乃天下最难学的文字之一，西方文字大多分为单数和复数，梵文除单复外，更有双数。单此一节，可概其余，种种曲折变化，即是聪明才智之士，也非一年半载之内可以通晓。游坦之资质本就不高，再加波罗星欲求速成，正所谓欲速则不达，教者不会教，学者不会学，弄得一塌糊涂。

游坦之日困愁城，肉体上苦痛之外，再加上精神折磨，每一念及背诵梵文经书之苦，半夜中也会吓醒过来。回想在辽国之时，不过受人鞭打，肉体上挨受苦刑，脑子却是自由自在，何况一见到阿紫的一嗔一笑，天大的苦恼也置之度外。眼前脑子中给波罗星塞满了什么“摩诃钵罗若”、什么“般若波揭谛”，比之身体上的苦刑，更有过之。

他几次想要向缘根吐露，但话还没说，缘根一见到他满身伤痕，嗫嗫嚅嚅意欲诉苦的神情，不加细问就大加申斥：“贼小子，怕挨打么？上面派你做什么，再大的苦恼也得忍受，佛祖说道：‘我不入地狱，谁入地狱？’他老人家连入地狱也干，你给人家打一顿，又有什么大不了？从前佛祖舍身喂鹰、舍身喂虎，这种大仁大义的精神，你怎么不学学？”游坦之每次要想诉苦，换来的都是一顿痛骂，以后也不敢多说，只有认命的去学梵文。也是时来运到，一晚解衣就寝之际，摸到怀中油纸包中的那本书册，猛地想起：“这书所写的，似乎便是师父所教的文字。”忙翻出书来一看，一眼便识得两个字，一是“一”字，一是“三”宇。这一来，兴致登时大好：“这书上到底写的是什么东西，我是一点也不懂，若是学了梵文，便都可以读了。这本书是我的救命恩物，那日在辽国南京城中，阿紫姑娘逼我以血去喂毒虫，全仗这本书中的法子解灾化难。看来这些法子大大的有用。”他一发现此事，学习梵文之时不再当是一桩苦事，用力记诵，只盼早日能读怀中的这本册子。他隐约觉得，这本册子上所记的法子非同小可，不能让波罗星知道，只有在临睡之时，才躲在被窝之中，翻出来读上片刻。审阅文字之时顺便看到字旁的人体图形，自然而然的便照著图形中的黄线，存念意想，做起功夫来。他哪知这本经书乃是少林寺开山之祖达摩老祖所书的“易筋经”，可说是武学中至高无上的宝典。他无意中依经修习，更有一个大大的好处。原来少林寺中过去数百年来，修习易筋经的高僧著实不少，但穷年累月的用功，却往往不见什么大用，于是众憎以为此经并无灵效，当日被阿朱偷盗了去，寺中众高僧虽然恚怒，却也不当是一件大事。岂知众高僧所以修习无效，全在于勘不破“著意”二字，越是想功力大进，功力越是积累不起来。正所谓“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”，凡是修习此经之人，哪一个不想从修习之中得到好处，要舍却“著意”二字，实是千难万难。

僧侣中，有一百多年前，少林寺出过一位神僧。此人自幼出家，为人疯疯癫癫。他师父苦习“易筋经”不成，怒而坐化，这疯僧在师父法体旁无意中拾起经害，嘻嘻哈哈的练了起来，居然成为一代高手。但他武功何以如此高强，直到他圆寂归西，仍是始终说不出一个所以然来，旁人也均不知乃是“易筋经”之功。

这时游坦之无心习功，却不知不觉的功力日进，正是走上当年这位疯僧的老路。

梵文难学，变化繁复无比。这日波罗星教他读“那罗伐大谛”，说道有个女子，名叫“那拉”，“伐大谛”是她正在说话之意，因为是她在说话，所以“那拉”要变成“那罗”。游坦之记熟了。过得片刻，波罗星教他再记“那拉赫巴加说”，说是这个那拉正在煮饭，因为煮饭的“巴加谛”头上是“巴”的声音，所以“那拉”要变成“那拉赫”；接著又教“那拉斯蒂斯特哈谛”，说是那个那拉站在那里，这个“站”字，就是“蒂斯特哈谛”，因为这个字的头上有“蒂”的声音，所以那拉要变成“那拉斯”。

游坦之睁大了眼睛，只听得心惊肉跳，中国人简简单单，明明白白的一个“站”宇，这些西域胡人却说成什么“蒂斯特哈谛”。好好一个女人叫做那拉，说话之时名字改成了“那罗”，煮饭之时名字改为“那拉赫”，站著的时候变成了“那拉斯”，但不知吃饭、睡觉、走路、骂人，她的名字又变成什么？

对付阿紫和三净这种恶人，游坦之是没有办法的，但对付老师，游坦之是行业翘楚，一旦波罗星想教他点什么，立马“攻守之势异也”，这也是他幼年欺负老师的现世报。游坦之躺地上耍赖，波罗星只好把他扶进屋子安慰，毕竟波罗星不能给游坦之任何实质性的好处，只能靠洗脑来争取他的配合。打完了哄，哄完了打，像极了对小孩束手无策的父母。

游坦之本是写文人这样天生的差生，却每天都要接受高强度的一对一家教，长此下去心理生理都受到了极大创伤，产生了学习后的PTSD。游坦之几次想向缘根告密，但缘根得到机会却不中用，看游坦之要说话就提前用十句话堵住他的嘴，算是一位话痨霸总。

在苦学很久，终于有点进步之后，游坦之终于想到兜里的怪书书似乎跟自己学的东西有关。看得出来金老在写天龙八部时，对梵文下了一些功夫，可能也请教了相关学者。于是游坦之白天学文化，睡觉练内功，武学方面算是走上了正轨。

也亏得梵文难学，游坦之才无法读懂“易筋经”上的文字！只是一到晚间，便依著图形中人体上的黄线用功。他初时好玩，但练了半个多月之后，便觉得有一条冰冷的凉线，依循著图中的黄线，在自己四肢百骸行走，凉线所到之处，说不出的舒泰爽快。他也不去理会这凉线周游全身有什么好处害处，只是觉得舒服，一有空闲，便这样练了起来。到得后来，那凉线行走的路径已熟，不用看书，自然而然的行走无误，即使是在吃饭、走路、做工、读书之时，内息也是运行不休。

倘若游坦之读书能如段誉、王玉燕等人的一般聪明，这易筋经上的高深内功，便练不成了。盖识得梵文的意义，知道这是修习上乘武功的心法，处处留神，力求精进，免不得犯了“著意”二字的大忌，虽然亦可强身健体，袪病延年，但于上乘武学，却是绝无补益。这本书是萧峰失落而由他拾得，但即使萧峰并不失落，又学识了梵文，依法修习，尽管萧峰豁达开朗，这欲求功力精进之心却总是难以避兑，那么他终究也是白费心血而已。可见穷通祸福往往决于机缘，并非每事均可以强求而得。

有时他身上凉线不能如图运行，便搁在一旁，置之度外。说也奇怪，过了十天半月，自然而然的会贯通无阻。武学中任何功夫，都是练习一次，有一次的进步，再勤奋之人，每日也难以练到六个时辰之上。只有这门“易筋经”的内功，一到不经思想、任其所之而运行不休的地步，即使是在睡眠之中，功力也绵绵增进。

冬尽春至，夏去秋来，如此过了一年有余，游坦之初时还想学会梵文，一读书中的意义，但越学越难，看来要想能够读通书中文字，终身已经无望，也就舍弃了这个念头。波罗星教得心灰意懒，往往接连数日只是殴打，并不教字。游坦之默默挨打，只觉打到身上来的拳脚，越来越无感觉，往往只不过微微麻痒，全无疼痛。他还道波罗星手下留情，并非真打，却不知自己的功力日进，不知不觉中已起保护之功。

这一日傍晚，波罗星教了一会经书，游坦之却如何理会得？波罗星大怒之下，拳脚交加，将他狠狠打了一顿，待游坦之走开后，不禁黯然自伤。他自己既被少林群僧监禁，不得回归故乡，便想教会游坦之学会梵文、背诵经书，将他遣回天竺传言，那么自己虽然为殉师命而埋骨中土，却已有功本门，终于使失落的经书重归故土。但这铁头人蠢如牛马，教了他一年有余，连最简单的经文也背不出十页八页，要他全部背出那三十几部天竺遗经，却不知要到何年何月，看来直到自己寿终，仍是难以成功。

他悲从中来，只想大哭一场，突然间远处一缕笛声，隐隐送入耳中。

这冰冷的凉线，就是游坦之自带的空调，如果玄冥神掌和寒冰绵掌幻阴指这类武功不带毒，只要运起易筋经，便可以凝气成冰，塔克拉玛干也敢闯一闯。在梵文学习和易筋经练习方面，作者给郭靖开得是毅力挂，给游坦之开得却是颓废挂，书中还把他还跟萧峰比了比，说什么尽管萧峰豁达开朗，也练不成易筋经。为了迅速合理增长游坦之的功力，作者又用了睡觉也能自动练习这种寒玉床时已经用过的桥段。越不想练，练得越快越好，这门功夫若是让后世的晦明禅师学到，恐怕才算相得益彰。如果这种只有躺平才能练成的武功真的存在，最近每天睡满六个时辰的写文人一定可以成为此道高手。

学着学着，游坦之的厌学情绪又来了，作为老师，波罗星也只剩下体罚这穷途末路了，并且到伤心处，已经只打不教了，全然本末倒置，只是发泄。可惜游坦之这位老弟已经把挨打功夫练得通透，波罗星只能“黯然自伤”，可惜他虽然智商高、悟性也强、毕竟发明不出一套“黯然销魂拳”打出少林寺，在小说中，柳暗处就是花明时，波罗星苦等的机会终于到了。