题：古代妇女的两种失业形式，一种让人流泪，一种让人脸红!

文/姜子说书

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青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

——《石头记》序

男主外，女主内，男人征服世界，女人征服男人，是自古常态，尤其是在古代，整个社会都不会去要求女人出去赚钱。但这并不意味着女人就没有工作。在古人眼里，女人在家相夫教子、照顾家庭，就是工作，只是分工不同罢了。

换句话说，男人在外赚钱所得的收入，有女人的一份。女人结婚后，没了丈夫，当了寡妇，才会变成没有经济来源的人口，才会被称之为失业，这便是史太君口中的“寡妇失业”。

《红楼梦》故事里，贾母想起来初二是凤丫头的生日，她见贾府当时人口齐全，又安稳无事，便出了个新法子，想着让众人学那小家子大家凑分子，尽着这钱去给王熙凤办生日宴，大家好生乐一日。

贾母和薛姨妈分别代表贾家和薛家的老祖宗，各出二十两，邢夫人和王夫人作为小一辈的主母，各出十六两，尤氏和李纨刚刚跟着表态要各出十二两，贾母就出来拦下了，倒惹得凤姐吃醋了。

贾母忙和李纨道：“你寡妇失业的，哪里还拉你出这个钱，我替你出了罢。”凤姐忙笑道：“老太太别高兴，且算一算账再揽事。老太太身上已有两分呢，这会子又替大嫂子出十二两，说着高兴，一会子回想又心疼了。”

何为“寡妇失业”?显而易见，是指李纨的丈夫贾珠早死，她这一房没了给家用的男人，又有个儿子贾兰要养，于是乎，贾母便做主替孙子贾珠养家，给了李纨许多偏爱，惹得王熙凤耿耿于怀，后来为这事又特地当众抱怨了李纨一通。

凤姐儿笑道：“你一个月十两银子的月钱，比我们多两倍银子。老太太、太太还说你寡妇失业的，可怜，不够用，又有个小子，足的又添了十两，和老太太、太太平等。又给你园子地，各人取租子。年终分年例，你又是上上分儿。你娘儿们，主子奴才共总没十个人，吃的穿的仍旧是官中的。一年通共算起来，也有四五百银子。”

看官听说，李纨有贾母和王夫人撑腰，日子固然过得舒坦，绝不至于缺钱花，更算不上真正意义上的孤儿寡母，但在古代那个以丈夫为天的时代，女人没了丈夫，没了养家人，始终是一件伤心事。所以，李纨每次听到丈夫的名字，都要泪流满面，王夫人和贾政也没有不哭的。

因哭出“苦命儿”来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”此时里面的人闻得王夫人出来，那李宫裁王熙凤与迎春姊妹早已出来了。王夫人哭着贾珠的名字，别人还可，惟有宫裁禁不住也放声哭了。

寡妇失业的悲凉，固然让人流泪，但世上还有另一种妇女失业的情景，真真是叫人脸红。《红楼梦》里的多浑虫、鲍二，《金瓶梅》里的韩道国，这些男人都健在，但是他们的妻子，就跟失业的没两样。

《红楼梦》故事里，多浑虫是荣国府内有一个极不成器破烂酒头厨子，一生懦弱无能，只是有酒有肉有钱，便诸事不管，于是乎他的妻子多姑娘便自家营业赚钱，把荣宁二府之人几乎都考试了个遍。

《红楼梦》故事里，鲍二自然也跟多官是一类人，他妻子和贾琏在屋里鬼鬼祟祟，被王熙凤打骂了一顿，出来上吊死了，鲍二那边扬言要告，到底只惦记着银子和所谓的体面，却顾不得什么脸面和廉耻了。

贾琏一径出来，和林之孝来商议，着人去作好作歹，许了二百两发送才罢，又梯己给鲍二些银两，安慰他说：“另日再挑个好媳妇给你。”鲍二又有体面，又有银子，有何不依，便仍然奉承贾琏，不在话下。

真正有实力有体面的男人，绝不会指望女人自己去赚钱养家。男人惦记着女人不花自己的钱，还能赚钱给自己吃喝玩乐，甚至于靠女人之死来大发横财，何其耻辱?有夫如此，为天下女人一哭。

《金瓶梅》故事里，王六儿经历过的男人，也绝不止是书中点名道姓的韩道国、韩二、西门庆、何官人这四人，就连最穷的韩二，每次都晓得带酒菜来会王六儿，更别提有钱的西门庆和何官人给了那两夫妻多少好处了。王六儿为啥要搭上那么多男人呢?你看书中怎么说?

话说韩道国与王六儿，归到谢家酒店内，无女儿，道不得个坐吃山崩，使陈三儿去，又把那何官人勾来续上。那何官人见地方中没了刘二，除了一害，依旧又来王六儿家行走，和韩道国商议：“你女儿爱姐，只是在府中守孝，不出来了，等我卖尽货物，讨了赊帐，你两口跟我往湖州家去罢，省得在此做这般道路。”

比起韩道国，刚认识王六儿的何官人，刚对王六儿有几分上心，就已经不愿意看她靠此取悦他人去谋生了，这也难怪作者要骂韩道国无耻了。如武大郎、韩道国之流，自身没有能耐养家糊口，也就难免改吃麦麸当了鸭子，陈敬济则靠着年轻好皮囊当了几回兔子。

若是武大郎能够赚钱养家，潘金莲不会婚后依旧不得不屈身于张大户;若是韩道国是个吃苦耐劳的男人，王六儿也不用做这般道路。但武大郎和韩道国到底自知理亏，不敢高声，亦或者说竟坦然自若，至少没有因为无能自卑引发暴行，招致天怒人怨，而现如今的世人，多半还不如他们。

本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《金瓶梅》